（）“一个人，最大的敌人是他自己。”水怜闪着晶莹的电波，右手用食指和中指夹住飘飘的乌发，下意识地缕着，“之所以这样说，是因为一个人虽然明白一个道理，可真要是控制好自己，达到这个道理，却是很难的。第五室的内容叫‘控’论。就是说的这个问题。”
第五室正面的墙上用狂草写着一个字“控”。下方则写着：
这间茶室的颜色是青色的。人，每次摔个鼻青脸肿后，会多明白个人生的道理。甚至有的人在验正一个道时，自己也不知摔了多少个跟头。为什么会出现这种情况呢？因为，他们没有“控”好自己。当然，要控制好自己是有一定难度的。
而且，这种难度会随人的聪明变化面变化。越是聪明的人，就越难控制好自己。
因为，聪明的人会因自己聪明而去追求相应更多的东西。
一个不聪明的人，而且当他自己也认可自己不聪明的时候。这时他的**就会相对少些。比如：一个真正的庄稼把式。这时他的**就是把自己地里的活做得更好，从而满足自己的心。
一个聪明的人，而且当他自己认可自己聪明的时候。这时他的**就会相对多些。比如：一个高官，一个大亨，甚至一个帝王。这时他**是要达到自己理想中目标。那什么才是他理想中的目标呢？高官高不过帝王，大亨也大不过帝王。帝王呢？有想继续扩大疆域的，那疆域多大才能是达到目标呢？有想长生不老的，那世间真能长生不老吗？有想提高庶民生活的，那庶民的生活提高多高才是目标？
不聪明人的目标是一种现实，而且是很容易得到的，又相对单一。所以这种人能很容易控制好自己，以达到自己的目标。聪明人的目标是一种理想，而且是不容易达到的，又相对复杂。所以这种人很多时不能预测到在他们的目标过程中又会发生一些什么事情。甚至在聪明人实现他人伟大目标的过程中出现一些非常矛盾，矛盾到他自己也暂时弄不清楚那个新出现的事情与自己的目标哪个大。所以，就很难控制。
打个比方。一个高官突然一夜之间成了贪污犯，他难道不知道自己曾经的所为与自己的前途哪个更大吗？但他成了贪污犯是因为他没有控制好自己。而一个庄稼人哪？他想成贪污犯，可他没有那个机会呀。
这样说，并非消极。只是就“控”论“控”。我们的社会需要不聪明的人，他们是社会的基石；也需要聪明的人，他们是社会向前发展的领路人。
不聪明的人控制住自己，不去做聪明的事，快乐！聪明的人控制住自己，不去做违背自己最初聪明的目标的事，也快乐！不聪明的人和聪明的人都控制好自己，用正义的爱心去互相帮助对方，共同发展社会，都有快乐！
水怜轻抬玉臂，用修长的食指捌住挑人的母指，弹了一下秀发，淡淡一笑，问众人：“大家猜，第六室的颜色是什么样的？绿的。绿色就像春天刚刚复苏的大地，生机盎然。大自然只有经历严寒的冬天，才会迎来他的春天。当然，有的草木在这个过程中永远地消失了。我们人也一样，失败就是我们的冬天，只要过了冬天，春天就一定会到来。冬，预示着春离我们不远了。”
说话间，众人已走到了第六室的门前。水怜推开了门。只见屋中有一个茶几，几把茶椅。地面全是长得嫩嫩的绿草。正面的墙壁上写着，“说失败。”
“失败，是什么呢？”水怜习惯性地向脑后甩了一下瀑布般的秀发，给众人讲解着，“失败是我们每一个在人生道路上都不可避免，又都不愿意遇到的东西。但它又是我们通向成功的必经之路。用句老话说，是成功之母。
失败就像一条被斩断的蚯蚓。当第一刀猛地砍下时，很吓人。第一刀的感觉是：蚯蚓被一刀两断，死定了。然后呢？蚯蚓是被砍成了两截，但每一截各又成了一条蚯蚓。结果是一条蚯蚓变成了两条。人，也一样。从未失败过的人，初次遇到失败时，失败者会有和那条蚯蚓一样的感觉：死定了，完了——
其实，恰恰相反。第一次失败会让你得到的比失去的会多得多，它将是你达到一件事情成功的一个起点。第二次失败与同一条蚯蚓被再次砍断一样。如果这次被砍断的时间与第一次相隔达到了一定的时间或更超过了那个时间。换句话说，被第一次砍断的蚯蚓已经长成了原来的模样或比原来模样长得更加粗壮了。那再来一刀又有何惧呢？有句话说的是：福不双至，祸不单行。有时，刀是砍得很快的，它是不会等你到你想来的时候才来的，而往往是在你最不愿意它来的时候，它却对你连续施刀，刀刀不断，刀刀不偏。让你屋漏偏遭连夜雨，行船再遇顶头风。这时，你会怎样？
首先，你要冷静下来。想想在失败得到了什么，让自己的心态找到平衡。因为什么东西都是得失兼恒的，所以失败也是一样的。也许，你认为你所得到的会比失去的少些。那为什么会有这种结果呢？
其次，你要找到失败的原因。看看你所从事的事业适合不适合你。人不同于其它动物，是因为人有着人的本性。而每个人又是不相同的。他们都又有着各自的本性。在这里，我们暂且把每个人的本性叫做本位。因为本位的不同，所以每个人又有着自己各自适合的事业。如果你现在所做的事业适合你自己的本位，那你就应当不畏眼前的失败，继承做下去。如果在这种情况下你还缕缕失败，那是因为你‘功德尚未圆满’。你的‘经验值’还不足够应付你所从事的事业。但这时，你的每次失败都是向成功方向发展的一个递增。因此，在这种情况下，你的失败次数多同样预示着你离成功越来越近。
如果你现在所做的事业不适合你自己的本位，那你就一定要做到‘弃！’。无论你为这件事情付出了多少，无论你现在的处境如何（被这个事业搞得）。否则，你会付出的更多，失败的更大！而且，你不要把一切有关的与无关的客观原因与主观的原因做为你再进行这件事情的起点。毕竟，不适合你，但让你着眼的东西太多，太有力量了。但，不‘适’的。对你来说，终是恨！
世界太大了，美丽的东西太多了。而有很多非常美丽的东西并不‘适’是我们的。不‘适’我们的，就一定要做到‘弃！’万万不可以为自己的经验丰富了，就去碰那些本不‘适’我们的东西。那样做的结果是，将会让你对一切失去信心，失去成功。唉，为什么有了经验，而让好不容易得来的经验去受到伤害呢？记住：只有是“适”我们的，对我们来说，才会得到真正意义上的美丽。
也可以这么说，失败就像一个想要上房而正在梯子上攀登的人。如果说你在做一件适合你的事业。那你的每次失败看似在同一上位置上过（失败）了好几次，其实就算位置相同，而你已经又登高了一段了，已经超过原先的思维，离成功更近了。如果说你在做一件不适合你的事业，那你上的越高，只会掉下来时，摔的越惨。”
“是呀。也许这一摔，会惨到再也没有机会爬起来了。”一个全身名牌，锃亮的头发稍有凌乱的中年男子用手扶了扶架在鼻梁子上的默镜，好象有些伤感。
默镜，挡不住水怜的眼睛。因为，水怜学会了用心去看。水怜看到了又一个用生命的事实去证实一句九叔留言的人。
“唉，人哪。”水怜摇了摇头，向脑后一勾黑黑的长发，向下一室走去。
“第七室的颜色是水色的。”水怜眨了眨她一双乌黑的大眼睛，“人的一生就如水。成功的人就如从水面上方翱翔的鸟儿，自在，潇洒，另人神往；平庸的人就如水的平面，随风而波动；失败的人就如掉到了水平面的下面，好象没有了天日。爹爹把水面上的成功叫做正，把水平面叫做零，把水面以下叫做负。第七室的内容就叫——正负零论。”
“可我认为，鸟儿有鸟儿的苦；水平面有水平面的福；水平面下面也不是就不好。”水怜好象健说起来，“人们所崇敬的龙不就在水平面下面吗？再说，水中有水中的鱼虾。只是飞禽和水族的生活方式不同罢了。说起来，还是我们人好，能上天，能入水，想去哪去哪。”
说话间，人们到了第七室的门前。只见第七室的正上方写着三个大字：正负零。下面则是一些小字：
“正负零”，分为两种情况：一种是事实的，一种是心理的。说是两种，它们又是相辅相成的。互相影响，互相转变。
在这里，只讲事实上的。而且，只讲事实上的千万种中的一种。
——钱！
这个字很扎眼，也很实在。在我们的生活及至生命中，钱是非常重要的。
人，一生下来。公平一点说，这时候人对钱的指数是零。一个人，在娘胎中已离不开钱。一出生更是离不开钱了。
出生后，吃奶粉，需要钱去换；吃母乳，需要钱去滋补母亲以换得更多的奶液。稍长，学龄前，学业中都是离不开钱的。
长大成人后，一个人可以掌握钱了。当一个人认为自己可以真正掌握钱后。这时，“正负零”便出现了。
有的人甘愿平淡。所以，他们一点点积攒着自己的钱。在“正”中不断上进，使自己的生活越过越好；有的人不甘愿平淡或落后，想得到更大的发展，得到更多的钱。于是其中一部分真的达到了自己最初的目的，有的则由“正”变成了“负”。
“负”，也许是人生中最大的不幸。
有些甘愿平淡的人由于疾病，车祸等其它人生中的意外也成了负。但是，他们中有很多人是不幸中的幸运的。因为，他们被认是善良的。所以，他们得到了一千只温暖的观音之手。
不甘愿平淡就不是善良的了吗？就没有资格得到一千只温暖的观音之手了吗？不是的，也是的。究竟是不是？别急，你心中已有了答案，又何必一定要我说呢？
我要说的是：钱，不是肮脏的；钱，是神圣的；钱，是一个人在这个社会上能力的体现！
只要你是正义的，你人生旅途中陪伴你那一段钱最终是会“正”的。
“完了？”张明瞥着嘴，吹了口锃亮的钻介。
“是呀，也太短了吧？”
“写的啥呀！”——
“缥缈短信！”当水怜打开第八室的门时，不知是谁嚷了起来，“就是它引我们到这里来的呀！”
“不错。”水怜点了点头，秀发如泉水般随之一波动，“爹爹临走前，告诉我他曾以‘桃园茶庄’主人的名字发了很多短信，他本意是想把自己的一点点人生知识传给更多的人，让那些人收到短信后不再犯自己的错误，少走点弯路，他不愿意让人们为了证明一个理论上的道理而付太大的人生代价。所以他把第七室的颜色弄成紫色的，爹爹说紫色象征着成熟。他老人家希望更多的人以最小的代价换来他们人生的成熟。爹爹本想和朋友们一起参悟的，可事发突然，他走得一时仓促。大家还是自己看看吧。”说完，水怜用长长的白嫩的玉指做了个请的姿势，众人随之看去——
时间论：一个人一生的时间，就如一圈卫生纸。看似有着数不清的圈数，可禁不起多长时间的使用，没了。
时间论：一个人一生的时间加起来不过三万六千五百天（百岁计）。我们应当轻松，快乐地生活每一天，更应注意每一天的消逝。
涉世篇：我有时真的不知道：法，情，势。哪个更大些。但暂短的迷茫后，我们清醒地认识到，世间最大的是——“正义！”
家庭篇之父子说：儿子强于父亲就如长江的后浪高过前浪；父亲警戒儿子是因为看到儿子正在走向一个自己曾掉下去过的陷井。
涉世篇之好人坏人说：对于好人，我还没有一个全适的解释；对于坏人，我认为坏人就是他的行为最容易伤到自己的人。
平衡论：天，给予每一个人都是平衡的。不平衡的，只是不同人的不同心态。
工作篇：一个平凡的人，应当听从他“上边人”的意图而行事。因为，“上边人”能暂时决定你的命运。不要因小事，而伤害到你终身。一个高高在上的人应当听从“众人”的劝告。因为，众人的眼毕竟要比一个的眼多很多只，看事也自然会多些。
涉世论：不要以为自己的人生经验有了，就去用自己的经验去挑衅自己的本位。那样，你的经验和你的本位都会受到伤害。
事业论：一个让我们百分百投入的事业，是一种不“适”我们的事业。因为，它会让我们迷失自我。
相生相克论：相生相克是我们生存中的一种微妙之存在。这种微妙会让很多人都认为是命。
错误论：永远的胜利是不存在的，暂时的错误则是一种调和剂。
后悔论：当一个人吃了第五个馒头饱了后而后悔他不该吃前四个馒头时，你会说他傻。可你现在失败也正是你以后成功中的一个过程。而你又有什么理由不可以接受呢？
婚姻篇：夫妻之间，最容易了解的是对方的缺点。朋友之间，最容易了解的是对方的优点。当你把夫妻对方缺点完全掌握并把它当成了缺点，把朋友间的优点完全掌握并把它当成了优点时。一个错误的族行便开始了。
家庭篇之父母与子女：父母是子女的生命之源，子女是父母生命的延续。所以，父母做一切事都是为了子女。而做子女的永远无法真正回报父母，而只能是为父母做一点，回报一点，多得到一点良心的慰藉。
处世论：我们生活中的每一段都有快乐与不快乐。就如一年中的四季。当我们无法改变自己周围环境的时候。我们就要改变自己，去适应环境。
工作篇：用感情（送礼：话与物）得到目的，用无情（原则）保住成功的果实。
涉世论：一件事情发生了。表面上的原因并不是导致这件事情发生的真正原因。而内存的另一个原因才是它的真正源头。
生活论：人的生活，就好象是在荡秋千。起起伏伏难免的，也是正常的。当我们荡到人生中低点的时候，我们更需要的是加倍地努力与耐心地等待。
婚姻论：一个没有男人的女人不是一个完整的女人，一个没有成功事业的男人不是一个完整的男人
灵魂之约_灵魂之约全文免费阅读_更新完毕！